LENGUAS CRIOLLAS DE BASE ESPAÑOLA: ¿CICATRICES COLONIALES O MANIFESTACIONES DE LA DECOLONIZACIÓN LINGÜÍSTICA?

Abstract

Еl presente artículo tiene como objetivo analizar las lenguas criollas de base española como fenómenos sociolingüísticos y culturales complejos, donde se entrecruzan huellas coloniales con procesos de transculturación, hibridación y decolonización. Surgidos en contextos coloniales marcados por la interacción forzada entre pueblos, lenguas y culturas, estos sistemas lingüísticos han sido interpretados tanto como vestigios de un pasado de dominación como expresiones de resiliencia y resignificación cultural. A partir de los marcos teóricos de la transculturación (Ortiz, 1940), la hibridación (García Canclini 1990) y la decolonialidad (Quijano 2000; Mignolo 2007; Walsh 2009; Veronelli 2016; Mignolo & Walsh 2018), se indaga si dichas lenguas deben entenderse como meras cicatrices del colonialismo —marcas de imposición, desplazamiento y resistencia— o como manifestaciones vivas de la pluriversalidad y decolonización lingüística, en tanto que sistemas autónomos que reconfiguran el legado imperial desde la periferia. El análisis se centra en tres casos paradigmáticos: el papiamento, hablado en las Antillas Neerlandesas, el palenquero, desarrollado en Colombia y el chabacano, elaborado en Filipinas, evidenciando la diversidad y complejidad de sus procesos de formación y preservación. Se propone una lectura decolonial que desafía las visiones tradicionales que los reducen a sistemas simplificados o cicatrices coloniales, reclamando su autonomía, riqueza expresiva y su papel como vehículos identitarios en contextos postcoloniales. Desde una perspectiva crítica, este trabajo busca también contribuir a la desmitificación de prejuicios lingüísticos sobre las lenguas criollas y fomentar un enfoque que valore la pluralidad linguo-cultural y la epistemología fronteriza, que intenta reivindicar los saberes subalternos.